Ibadah Puasa
" Wahai orang-orang yang beriman, telah wajib ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu, semuga kamu menjadi orang yang bertakwa."
Surah Al Baqarah, ayat 183
Ditegaskan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang diriwayatkan oleh Ahmad, An- Nasa'i dan Al Baihaqi dari Abu Hurairah, yang bermaksud:
"Sesungguhnya telah datang kepada kamu bulan Ramadhan bulan yang penuh berkat. Allah telah fardhukan ke atas kamu berpuasa padanya. Sepanjang bulan Ramadhan itu dibuka segala pintu Syurga dan ditutup segala pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan......."
PENGERTIAN PUASA
Puasa ertinya menahan diri dari makan dan minum dan dari segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa, mulai terbit fajar hinggalah terbenam matahari.
PUASA WAJIB
Puasa bulan Ramadan, puasa kifarat dan puasa nazar.
PUASA SUNAT
Puasa enam hari pada bulan Syawal Puasa hari Arafah Puasa Hari Asyura pada 10 Muharam Puasa bulan Syaaban Puasa Isnin dan Khamis Puasa tengah bulan iaitu 13,14,15 pada tiap-tiap bulan qamaria (tahun Hijrah)
PUASA MAKRUH
Puasa yang terus menerus sepanjang masa Tidak termasuk dua hari raya dan hari tasyriq
PUASA HARAM
Puasa pada hari raya pertama Idil Fitri Puasa pada hari raya pertama Haji Puasa tiga hari sesudah hari raya haji atau hari tasyriq iaitu pada 11,12, dan 13 Zulhijjah.
SYARAT WAJIB PUASA
Berakal Akhir Baligh (Cukup umur) Kuat atau mampu mengerjakan puasa
SYARAT SAH PUASA
Islam Mumayyiz (dapat membezakan yang baik dan buruk) Suci daripada haid dan nifas Dalam waktu yang dibolehkan berpuasa.
RUKUN PUASA
Berniat - Pada malam selama bulan Ramadhan hendaklah berniat di dalam hati bahawa kita akan mengerjakan puasa pada hari esok. Menahan diri daripada segala yang membatalkan semenjak terbit fajar sampai terbenam matahari.
PERKARA YANG MEMBATALKAN PUASA
Makan dan minum dengan sengaja Muntah dengan sengaja Bersetubuh tanpa keluar mani pada siang hari bulan Ramadhan Keluar darah haid atau nifas Gila Keluar mani akibat bersetubuh dengan perempuan. Tetapi keluar mani kerana bermimpi tidak membatalkan puasa.
ORANG YANG DIIZINKAN BERBUKA ATAU TIDAK BERPUASA
Orang yang sakit Orang yang dalam perjalanan jarak jauh melebihi 52 batu atau 80.64 km. Orang tua yang sudah lemah Orang yang hamil dan orang yang menyusukan anak.
Fadhilat Ramadhan'
Hadith 1
Abu Hurairah ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Umatku telah dikurniakan dengan lima perkara yang istimewa yang belum pernah diberikan kepada sesiapa pun sebelum mereka. Bau mulut daripada seorang Islam yang berpuasa adalah terlebih harum di sisi Allah daripada bau haruman kasturi. Ikan-ikan di lautan memohon istighfar (keampunan) ke atas mereka sehinggalah mereka berbuka puasa".
Allah mempersiapkan serta menghiasi jannah yang khas setiap hari dan kemudian berfirman kepadanya: "Masanya telah hampir tiba bilamana hamba-hambaKu yang taat akan meninggalkan segala halangan-halangan yang besar (di dunia) dan akan mendatangimu."
Pada bulan ini syaitan-syaitan yang durjana dirantaikan supaya tidak menggoda mereka ke arah maksiat-maksiat yang biasa mereka lakukan pada bulan-bulan selain Ramadhan. Pada malam terakhir Ramadhan (orang-orang yang berpuasa ini) akan diampunkan." Maka sahabat-sahabat Rasulullah SAW pun bertanya: "Wahai Pesuruh Allah, adakah itu malam lailatul Qadar?" Dijawab oleh Rasulullah SAW: "Tidak, tetapi selayaknya seorang yang beramal itu diberi balasan setelah menyempurnakan tugasnya."
Hadith 2
Ubadah Bin Somit ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda pada suatu hari ketika Ramadhan hampir menjelang: "Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, di mana Allah melimpah ruahkan di dalamnya dengan keberkatan, menurunkan rahmat, mengampuni dosa-dosa kamu, memakbulkan doa-doa kamu, melihat di atas perlumbaan kamu untuk memperolehi kebaikan yang besar dan berbangga mengenaimu di hadapan malaikat-malaikat. Maka tunjukkanlah kepada Allah Taala kebaikan dari kamu. Sesungguhnya orang yang bernasib malang ialah dia yang dinafikan daripada rahmat Allah pada bulan ini."
Hadith 3
Abu Sa'id Al Khudri ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Setiap hari siang dan malam pada bulan Ramadhan, Allah Tabaraka wa Taala membebaskan begitu banyak sekali roh daripada api neraka. Dan pada setiap orang Islam pada setiap hari siang dan malam doanya pasti akan diterima."
Hadith 4
Abu Hurairah ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Terdapat tiga jenis orang yang doa mereka tidak ditolak; doa daripada orang yang berpuasa sehinggalah dia berbuka puasa; imam (penguasa) yang adil, dan orang yang dizalimi yang kerana doanya itu Allah mengangkatnya melepasi awan dan membuka untuknya pintu-pintu langit dan Allah berfirman: "Daku bersumpah demi kemuliaanKu, sesungguhnya Daku pasti menolongmu walaupun pada suatu masa nanti."
Hadith 5
Ibn Umar ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya mengirim rahmat ke atas mereka yang memakan sahur."
Hadith 6
Abu Hurairah ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa berbuka satu hari di siang hari bulan Ramadhan tanpa alasan yang wajar (disegi syariah) atau sakit yang kuat, tidak akan dapat menampung atau mengganti hari tersebut walaupun akan berpuasa sehingga ke akhir hayatnya."
Tuesday, October 21, 2008
fakta atau auta (2)
1.Kondominium tidak ada kena mengena dengan kondom. Tetapi di kondominium kita boleh dapat banyak kondom terpakai.
2. Aurat dan urat adalah dua benda yang berbeza. Namun begitu, apabila melihat perempuan yang mendedahkan aurat, urat lelaki akan krem di sesetengah kawasan.
3. Kuih tat enak di makan. Tapi apabila kita makan lapan keping kuih tat, kita mungikin dituduh mencarut. Kalau tak percaya,cuba kira satu tat, dua tat, tiga tat, sampai lapan.
4. Laksamana adalah jawatan besar di dalam kesultanan Melayu Melaka. "Laksa kedah" pula adalah contoh jawapan kalau orang tanya kita "laksa mana ni?"
5. Barbeque adalah makanan yang enak. Namun begitu 'babi queue' haram dimakan oleh orang Islam.
6. Sesetangah orang memanggil cili sebagai cabai. Tapi kalau mulut nak kena cabai, cuba la cakap 'cibai' kat depan orang tua-tua.
7. Membuat tahu sumbat sungguh meletihkan. Lebih letih lagi kalau orang lain hanya tahu nak sumbat je tahu sumbat dalam mulut.
8. Si Bosia dan Bojan dipandang hina oleh masyarakat. Namun begitu si Boroi yang makan duit rakyat mendapat sanjungan.
9. Bermain bola keranjang memang meletihkan. Bermain di ranjang juga boleh meletihkan.
10. Allahyarham P.Ramlee tak pernah dapat Lesen P sebab baru diperkenalkan. Penyanyi pop yeh yeh L.Ramli mungkin pernah dapat lesen L. Tapi Allahyarham A.Ramlie tak pernah dapat lesen A sebab tak ada.
11. Ramai orang lelaki takut kalau-kalau mati pucuk. Tapi tak takut kalau-kalau mati esok. (Mesej berunsur dakwah. Sila duduk tahiyyat akhir)
2. Aurat dan urat adalah dua benda yang berbeza. Namun begitu, apabila melihat perempuan yang mendedahkan aurat, urat lelaki akan krem di sesetengah kawasan.
3. Kuih tat enak di makan. Tapi apabila kita makan lapan keping kuih tat, kita mungikin dituduh mencarut. Kalau tak percaya,cuba kira satu tat, dua tat, tiga tat, sampai lapan.
4. Laksamana adalah jawatan besar di dalam kesultanan Melayu Melaka. "Laksa kedah" pula adalah contoh jawapan kalau orang tanya kita "laksa mana ni?"
5. Barbeque adalah makanan yang enak. Namun begitu 'babi queue' haram dimakan oleh orang Islam.
6. Sesetangah orang memanggil cili sebagai cabai. Tapi kalau mulut nak kena cabai, cuba la cakap 'cibai' kat depan orang tua-tua.
7. Membuat tahu sumbat sungguh meletihkan. Lebih letih lagi kalau orang lain hanya tahu nak sumbat je tahu sumbat dalam mulut.
8. Si Bosia dan Bojan dipandang hina oleh masyarakat. Namun begitu si Boroi yang makan duit rakyat mendapat sanjungan.
9. Bermain bola keranjang memang meletihkan. Bermain di ranjang juga boleh meletihkan.
10. Allahyarham P.Ramlee tak pernah dapat Lesen P sebab baru diperkenalkan. Penyanyi pop yeh yeh L.Ramli mungkin pernah dapat lesen L. Tapi Allahyarham A.Ramlie tak pernah dapat lesen A sebab tak ada.
11. Ramai orang lelaki takut kalau-kalau mati pucuk. Tapi tak takut kalau-kalau mati esok. (Mesej berunsur dakwah. Sila duduk tahiyyat akhir)
Monday, October 20, 2008
Wednesday, October 15, 2008
Kerajaan.....
q Kerajaan bermaksud satu alat untuk menjaga hak dan harta rakyat
q Kerajaan mewakili perjanjian di antara pemerintah dan yang diperintah yang akan terus memberi sokongan selagi mana pemerintah menunaikan kawajipan mereka.
q Tanggongjawab kerajaan ialah untuk menjaga kebajikan dan kesejahteraan rakyat dengan memastikan wujudnya keamanan, keselamatan serta kestabilan politik dan sosio-ekonomi.
Bentuk Kerajaan:
1. Monarki:
q Monarki mutlak – bentuk kerjaan di mana sumber keseluruhan kuasa politik terletak di tangan pemerintah yang unggul.
q Monarki terhad – kuasa raja adalah dihadkan oleh perlembagaan bertulis atau nilai asas bangsa tersebut.
2. Aristokrasi
q Makna asal – kerajaan yang dipimpin oleh mereka yang bertauliah dan berpengaruh di dalam masyarakat dan pemerintahan mereka adalah berdasarkan prinsip-prinsip yang murni.
q Makna sekarang – sebuah kerajaan dimana kuasa politik dimonopoli oleh segelintir kumpulan di dalam masyarakat.
3. Demokrasi:
q Demokrasi secara langsung – Rakyat megambil bahagian secara langsung di dalam aktiviti politik.
q Demokrasi tidak langsung/Demokrasi berperwakilan – kuasa pemerintahan di wakilkan kepada sekumpulan individu yang dipilih oeh rakyat melalui pilihanraya.
Sistem Kerajaan:
1. Sistem Unitary – sistem kerajaan yang “intergrated” di mana kuasa tertinggi terletak di tangan kerajaan pusat.
2. Sistem Persekutuan – kuasa pemerintahan diagihkan di antara kerajaan pusat dan kerajaan negeri. Kuasa ini di kawal oleh perlembagaan di mana kedua-duanya tidak boleh campurtangan di dalam hal ehwal masing-masing.
Polar Kerajaan:
Kerajaan Demokratik terbahagi kepada:
1. Sistem Berparlimen – eksekutif dan legislatif di kawal dan dipantau oleh orang yang sama.
2. Sistem Berpresiden – eksekutif dan legislatif adalah terpisah namun masing masing-masing mempunyai kuasa “check & balance” ke atas satu sama lain.
Rejim tidak Berperlembagaan:
1. Rejim Totalitarian – kuasa di monopoli oleh sekumpulan individu tanpa adanya pihak pembangkang.
2. Rejim Autoritarian – pemerintahan dijalankan oleh satu kumpulan kecil seperti tentera, birokrat atau golongan agama/ kebebasan adalah terhad/ tidak wujud parlimen/ ada toleransi terhadap pembangkang.
q Kerajaan mewakili perjanjian di antara pemerintah dan yang diperintah yang akan terus memberi sokongan selagi mana pemerintah menunaikan kawajipan mereka.
q Tanggongjawab kerajaan ialah untuk menjaga kebajikan dan kesejahteraan rakyat dengan memastikan wujudnya keamanan, keselamatan serta kestabilan politik dan sosio-ekonomi.
Bentuk Kerajaan:
1. Monarki:
q Monarki mutlak – bentuk kerjaan di mana sumber keseluruhan kuasa politik terletak di tangan pemerintah yang unggul.
q Monarki terhad – kuasa raja adalah dihadkan oleh perlembagaan bertulis atau nilai asas bangsa tersebut.
2. Aristokrasi
q Makna asal – kerajaan yang dipimpin oleh mereka yang bertauliah dan berpengaruh di dalam masyarakat dan pemerintahan mereka adalah berdasarkan prinsip-prinsip yang murni.
q Makna sekarang – sebuah kerajaan dimana kuasa politik dimonopoli oleh segelintir kumpulan di dalam masyarakat.
3. Demokrasi:
q Demokrasi secara langsung – Rakyat megambil bahagian secara langsung di dalam aktiviti politik.
q Demokrasi tidak langsung/Demokrasi berperwakilan – kuasa pemerintahan di wakilkan kepada sekumpulan individu yang dipilih oeh rakyat melalui pilihanraya.
Sistem Kerajaan:
1. Sistem Unitary – sistem kerajaan yang “intergrated” di mana kuasa tertinggi terletak di tangan kerajaan pusat.
2. Sistem Persekutuan – kuasa pemerintahan diagihkan di antara kerajaan pusat dan kerajaan negeri. Kuasa ini di kawal oleh perlembagaan di mana kedua-duanya tidak boleh campurtangan di dalam hal ehwal masing-masing.
Polar Kerajaan:
Kerajaan Demokratik terbahagi kepada:
1. Sistem Berparlimen – eksekutif dan legislatif di kawal dan dipantau oleh orang yang sama.
2. Sistem Berpresiden – eksekutif dan legislatif adalah terpisah namun masing masing-masing mempunyai kuasa “check & balance” ke atas satu sama lain.
Rejim tidak Berperlembagaan:
1. Rejim Totalitarian – kuasa di monopoli oleh sekumpulan individu tanpa adanya pihak pembangkang.
2. Rejim Autoritarian – pemerintahan dijalankan oleh satu kumpulan kecil seperti tentera, birokrat atau golongan agama/ kebebasan adalah terhad/ tidak wujud parlimen/ ada toleransi terhadap pembangkang.
Strategi Menghadapi Cabaran
Dalam strategi menghadapi cabaran ini, pelbagai method dan bentuk boleh digunakan. Bagaimanapun, berikut adalah antara cadangan alternatif yang boleh diambil oleh umat Islam bagi menghadapi ancaman dan cabaran ini.
1. Negara-negara umat Islam perlu membebaskan diri dari belenggu ideologi penjajah dari segi politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan perundangan. Seharusnya, dunia Islam perlu kembali kepada sistem politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan perundangan yang berteraskan Al Quran dan As Sunnah.
2. Pemantapan akidah Islamiyah dan semangat jihad di dalam diri setiap umat perlu ditanam. Tidak hairanlah apabila Abul A’la Al Maududi meletakkan jihad sebagai rukun islam yang keenam, bagi memperlihatkan betapa jihad merupakan suatu tuntutan wajib dalam menghadapi era masa kini.
3. Al-Quran dan Al-Hadith dijadikan rujukan semula perlaksanaan perjalanan hidup merangkumi segala urusan.
4. Para pemerintah Islam perlu disedarkan bahawa menegakkan sistem pemerintahan Islam merupakan tuntutan agama. Pemerintahan Islam yang melindungi umat Islam daripada terkeluar agama (murtad) adalah amat penting bagi memelihara umat Islam daripada dipengaruhi dan dikalahkan oleh musuh-musuh Islam.
5. Aktiviti sosial, kebudayaan tercemar dan kesenian yang merosakkan perlu dihapuskan sama sekali. Aktiviti-aktiviti hedonistik perlu dibasmi segera untuk mencapi matlamat kejayaan Islam.
6. Pendidikan dan pengajaran mengenai Islam perlu dipertingkatkan serta penekanan yang lengkap mengenai Islam kepada institusi pembelajaran dari taman asuhan mahupun ke peringkat universiti. Maklumat-maklumat dan pengetahuan agama yang diperolehi juga harus diteliti dan dikenalpasti terlebih dahulu agar tidak terpengaruh dengan strategi orientalis dan sebagainya.
7. Dakwah Islamiyah perlu dilakukan secara berhikmah dan kebijaksanaan. Ajaran Islam perlu disebarkan dengan cara yang mudah, praktikal serta lojik dan ilmiah Kaedah-kaedah yang bersesuaian dengan kehendak Islam semasa hendaklah digunakan termasuklah dengan menggunakan ilmu-ilmu moden seperti ilmu pedagogi, sosiologi, psikologi dan sebagainya.
8. Saingan teknologi dan perkembangan sains moden harus dihadapi dengan usaha-usaha positif oleh umat Islam bagi mengimbangi cabaran teknologi maklumat hari ini. Contoh yang terbaik ialah dengan pengasasan platform[1] ke arah penubuhan IslamNet oleh Liga Arab, bagi menyaingi Internet.
1. Negara-negara umat Islam perlu membebaskan diri dari belenggu ideologi penjajah dari segi politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan perundangan. Seharusnya, dunia Islam perlu kembali kepada sistem politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan perundangan yang berteraskan Al Quran dan As Sunnah.
2. Pemantapan akidah Islamiyah dan semangat jihad di dalam diri setiap umat perlu ditanam. Tidak hairanlah apabila Abul A’la Al Maududi meletakkan jihad sebagai rukun islam yang keenam, bagi memperlihatkan betapa jihad merupakan suatu tuntutan wajib dalam menghadapi era masa kini.
3. Al-Quran dan Al-Hadith dijadikan rujukan semula perlaksanaan perjalanan hidup merangkumi segala urusan.
4. Para pemerintah Islam perlu disedarkan bahawa menegakkan sistem pemerintahan Islam merupakan tuntutan agama. Pemerintahan Islam yang melindungi umat Islam daripada terkeluar agama (murtad) adalah amat penting bagi memelihara umat Islam daripada dipengaruhi dan dikalahkan oleh musuh-musuh Islam.
5. Aktiviti sosial, kebudayaan tercemar dan kesenian yang merosakkan perlu dihapuskan sama sekali. Aktiviti-aktiviti hedonistik perlu dibasmi segera untuk mencapi matlamat kejayaan Islam.
6. Pendidikan dan pengajaran mengenai Islam perlu dipertingkatkan serta penekanan yang lengkap mengenai Islam kepada institusi pembelajaran dari taman asuhan mahupun ke peringkat universiti. Maklumat-maklumat dan pengetahuan agama yang diperolehi juga harus diteliti dan dikenalpasti terlebih dahulu agar tidak terpengaruh dengan strategi orientalis dan sebagainya.
7. Dakwah Islamiyah perlu dilakukan secara berhikmah dan kebijaksanaan. Ajaran Islam perlu disebarkan dengan cara yang mudah, praktikal serta lojik dan ilmiah Kaedah-kaedah yang bersesuaian dengan kehendak Islam semasa hendaklah digunakan termasuklah dengan menggunakan ilmu-ilmu moden seperti ilmu pedagogi, sosiologi, psikologi dan sebagainya.
8. Saingan teknologi dan perkembangan sains moden harus dihadapi dengan usaha-usaha positif oleh umat Islam bagi mengimbangi cabaran teknologi maklumat hari ini. Contoh yang terbaik ialah dengan pengasasan platform[1] ke arah penubuhan IslamNet oleh Liga Arab, bagi menyaingi Internet.
Cabaran Baru Umat Islam: ICT
Kemunculan teknologi maklumat dan komuniksai yang semakin canggih banyak membawa perubahan positif dalam dakwah dan perhubungan Islam. Dakwah umat Islam semakin lancar dan mudah disampaikan kepada seluruh manusia, namun perlu juga kita ingat bahawa penciptaan teknologi ini oleh barat sebenarnya dibayangi oleh propoganda mereka bagi digunakan untuk menyerang umat Islam dan seterusnya menguasai dunia. Teknologi maklumat dalam bentuk jaringan maklumat yang bersifat borderless world yang menjadikan dunia sebagai sebuah global village akhirnya menyebabkan dunia Islam juga dibanjiri oleh pemikiran, isme, ideologi dan budaya yang bercampur aduk. Budaya-budaya yang tidak Islamik dan hedonisme melimpah masuk ke ruang dunia Islam.
Malah satu kajian menunjukkan 97% daripada kandungan Internet adalah tidak relevan dengan dunia Islam dan lebih memeranjatkan lagi apabila Dr Tengku Mohd Azzman Syariffadeen mendedahkan lebih separuh daripada maklumat yang diasjikan adalah berbentuk junk, fitnah dan lucah.[1]
Antara implikasi buruk terhadap umat Islam ;
1. Gambaran buruk tentang dunia Islam mudah disebarkan ke seluruh dunia sehingga tidak mampu untuk dikawal ataupun diperbetulkan faktanya. Umpamanya, Ethiopia digambarkan sebagai mewakili dunia Islam yang mundur dan menderita. Iraq dilabelkan sebagai pengganas kepada Perang Dunia yang baru, Saddam Hussein di samakan dengan Adolf Hitler.
2. Pengaruh barat disampaikan secara langsung dalam bentuk yang direka khusus untuk menarika perhatian umat Islam. Madonna dan Marylin Monroe antara dua bintang porno yang digemburkan sebagai personaliti yang dikagumi. Elvis Presley yang membunuh diri juga dikhayalkan sebagai model, begitu juga Rock Hudson yang mati akibat dijangkiti HIV kerana perlakuan sumbangnya. Remaja Islam akhirnya tidak mampu untuk memilih antara yang baik dan yang salah.
3. Menerusi jaringan maklumat dunia (Internet umpamanya) hanya memaparkan lebih banyak maklumat lucah dan berbentuk junk berbanding dengan ilmu. Dan ini memberikan tamparan kesan yang cukup menghiris jiwa umat Islam, apabila baru-baru ini contohnya, terbukti pengguna Internet Malayisa (sebuah negara Islam model kepada dunia hari ini) adalah antara yang diharamkan oleh satu server pengendali laman Internet Relay Chat, iaitu DalNet kerana bersifat lucah yang melampau.[2]
4. Penyebaran maklumat palsu dan penyelewengan Islam juga semakin menjadi-jadi apabila teknologi baru ini dipergunakan sepenuhnya oleh pihak tertentu untuk menghancurkan fahaman Islam. Umpamanya, usaha yang dilakukan oleh seorang intelek Kristian yang menyebarkan diskusi tentang cabaran Allah agar mencipta ayat-ayat selain daripada al Quran. (Untuk perhatian, sila rujuk contoh salinan yang dilampirkan).
5. Nilai-nilai yang disebarkan oleh media dan teknologi maklumat ini sebenarnya mengancam institusi kekeluargaan dan persaudaraan Islam secara tidak langsung, apabila anak-anak lebih menyayangi komputer peribadi lebih daripada ibubapa, ikatan persaudaraan juga semakin renggang dengan budaya perhubungan secara individual dan interaktif bisu. Malah ia secara tidak langsung mengikis kepercayaan metafizika umat Islam dengan wujudnya pelbagai kemajuan canggih ini.
Malah satu kajian menunjukkan 97% daripada kandungan Internet adalah tidak relevan dengan dunia Islam dan lebih memeranjatkan lagi apabila Dr Tengku Mohd Azzman Syariffadeen mendedahkan lebih separuh daripada maklumat yang diasjikan adalah berbentuk junk, fitnah dan lucah.[1]
Antara implikasi buruk terhadap umat Islam ;
1. Gambaran buruk tentang dunia Islam mudah disebarkan ke seluruh dunia sehingga tidak mampu untuk dikawal ataupun diperbetulkan faktanya. Umpamanya, Ethiopia digambarkan sebagai mewakili dunia Islam yang mundur dan menderita. Iraq dilabelkan sebagai pengganas kepada Perang Dunia yang baru, Saddam Hussein di samakan dengan Adolf Hitler.
2. Pengaruh barat disampaikan secara langsung dalam bentuk yang direka khusus untuk menarika perhatian umat Islam. Madonna dan Marylin Monroe antara dua bintang porno yang digemburkan sebagai personaliti yang dikagumi. Elvis Presley yang membunuh diri juga dikhayalkan sebagai model, begitu juga Rock Hudson yang mati akibat dijangkiti HIV kerana perlakuan sumbangnya. Remaja Islam akhirnya tidak mampu untuk memilih antara yang baik dan yang salah.
3. Menerusi jaringan maklumat dunia (Internet umpamanya) hanya memaparkan lebih banyak maklumat lucah dan berbentuk junk berbanding dengan ilmu. Dan ini memberikan tamparan kesan yang cukup menghiris jiwa umat Islam, apabila baru-baru ini contohnya, terbukti pengguna Internet Malayisa (sebuah negara Islam model kepada dunia hari ini) adalah antara yang diharamkan oleh satu server pengendali laman Internet Relay Chat, iaitu DalNet kerana bersifat lucah yang melampau.[2]
4. Penyebaran maklumat palsu dan penyelewengan Islam juga semakin menjadi-jadi apabila teknologi baru ini dipergunakan sepenuhnya oleh pihak tertentu untuk menghancurkan fahaman Islam. Umpamanya, usaha yang dilakukan oleh seorang intelek Kristian yang menyebarkan diskusi tentang cabaran Allah agar mencipta ayat-ayat selain daripada al Quran. (Untuk perhatian, sila rujuk contoh salinan yang dilampirkan).
5. Nilai-nilai yang disebarkan oleh media dan teknologi maklumat ini sebenarnya mengancam institusi kekeluargaan dan persaudaraan Islam secara tidak langsung, apabila anak-anak lebih menyayangi komputer peribadi lebih daripada ibubapa, ikatan persaudaraan juga semakin renggang dengan budaya perhubungan secara individual dan interaktif bisu. Malah ia secara tidak langsung mengikis kepercayaan metafizika umat Islam dengan wujudnya pelbagai kemajuan canggih ini.
Kesan-kesan sekularisme di Malaysia
Kesan-kesan Sekularisme Di Malaysia
Sebagaimana kesan yang berlaku di dunia Islam, begitu jugalah halnya dengan Malaysia setelah diserap dengan ideologi sekular ini. Pelbagai aspek kehidupan masyarakat Islam Melayu kelihatan telah berubah setelah kemasukan ideologi ini, dalam pelbagai aspek antaranya :
Aspek Pemikiran
Seperti juga di dunia lain, ia juga turut melemahkan keimanan dan menggoyangkan akidah serta keyakinan terhadap kekuasaan Allah. Keraguan terhadap rasul, para malaikat, hari kiamat dan Al-Quran serta pembalasan Qadha dan Qadar menyebabkan keimanan umat Islam semakin rapuh dan terkeliru dengan pendapat aliran-aliran Barat. Pemikiran umat Islam di sini semakin hari semakin rapuh dan memandang soal agama hanyalah semata-mata soal ritual sahaja. Bagaimana kita boleh tafsirkan suasana sebegini; dalam majlis agama seperti ceramah, sambutan maulidur Rasul dan sebagainya kita dapati imej dan syiar Islam begitu dijaga, namun pada waktu yang sama, di luar daripada aktiviti sebegitu, Islam tidak lagi diikuti malah aurat kembali dibuka sebaik sahaja syarahan ataupun kelas agama tamat. Dalam urusan perkahwinan umpamanya, rukun, syarat dan adab begitu dijaga kerana bimbangkan perkahwinan tidak sah, namun pergaulan bebas sebelum perkahwinan berlangsung tidak pernah diambilkira dan dipedulikan menurut kaedah Islam. Inilah bentuk pemikiran masyarakat semasa hari ini, yang semakin sebati dengan kehidupan yang mengasingkan hal-hal Islam dengan hal-hal ekonomi, sosial dan lain-lainnya.
Sosial
Kedapatan perubahan perwatakan individu dari segi berfikir, bertindak, gaya hidup. Pengasingan diri dari kepentingan beragama menyebabkan kekosongan di dalam diri dan jiwa dan kelahiran pembangunan yang tidak seimbang. Akibatnya keruntuhan moral dan akhlak berleluasa serta gejala-gejala seperti dadah, arak, aids, lesbian, homoseks dan bohsia semakin berleluasa peningkatannya. Aktiviti-aktiviti sosial kini telah dikelaskan kepada aktiviti agama dan aktiviti bukan agama. Begitu juga dalam aspek pakaian dan pergaulan, dalam majlis ceramah agama, Musabaqah Tilawah Al Quran dan sebagainya kita dapati cukup Islamik, tetapi dalam konsert hiburan dan Pesta Flora umpamanya, langsung tidak relevan dengan aspek keagamaan. Islam tidak wujud dalam konteks tersebut, ataupun muncul dalam bentuk serpihan elemen yang kecil sahaja seperti pembacaan doa dan sebagainya. Pergaulan bebas sudah menjadi norma yang tidak lagi salah, berpasangan sudah merupakan tuntutan semasa, malah berpelukan juga sudah menjadi lumrah pandangan kita di mana-mana. Gambaran perbuatan mereka ini menunjukkan bentuk pemikiran mereka yang kian dipisahkan daripada aspek keislaman.
Apa yang lebih menyedihkan lagi, pemikiran sesetengah umat Islam yang boleh dianggap melampau apabila dalam sesetengah urusan, lantaran terlau ghairah memikirakan ketiadaan relevan antaranya dengan agama sehingga akhirnya seolah-olah mencemuh dan menghina hukum dan Al Quran. Umpamanya, kes ratu cantik yang ditangkap (1997) ramai tokoh-tokoh negara cuba memperkatakannya menerusi kacamata sekular sehingga menghina ulama’ yang menjatuhkan hukuman tersebut yang didakwa sebagai generasi dinosaur yang kian pupus (berpandangan kolot dan ketinggalan zaman), sedangkan hukum itu adalah ditentukan oleh Al Quran…(Sila Rujuk Ulasan oleh Marina Mahathir. “Religion, where is thy beauty?”: the Star 9 Julai 1997 Section 2/7).
Politik
Aliran politik barat tertanam di dalam jiwa umat di Islam seperti fahaman kapitalisme, sosialisme, nasionalisme dan lain-lain. Kaedah memisahkan aspek politik daripada tugas ulama’ ataupun mengasingkan politik daripada masjid menjelaskan lagi pemikiran umat Islam hari ini betapa sekularisme terlalu kuat menghantui pemikiran mereka. Pengasingan ulama’ di masjid dan ahli politik di parlimen dengan jelas mendokong ideologi sekularisme dan menolak fahaman islam yang meletakkan Islam sebagai cara hidup yang merangkumi keseluruhan aspek kehidupan termasuklah politik, ekonomi dan sosial. Malah Rasulullah dahulu menjadikan masjid sebagai pusat keseluruhan aktiviti, menunjukkan integriti agama dengan kehidupan seluruhnya.
Ekonomi
Lahirnya dua bentuk sistem ekonomi iaitu sistem ekonomi kapitalis dan sosialis yang bermatlamatkan kekayaan dan material semata-mata tanpa memikirkan halal, haram, keadilan sosial, perkhidmatan serta kebajikan masyarakat. Negara kita sebenarnya sudah jauh melangkah ke hadapan berbanding negara-negara lain di dunia apabila sistem perbankan Islam kita menjadi contoh bagi seluruh sistem perbankan Islam di dunia. Namun begitu, elemen sekular yang memisahkan keduanya ataupun sifat dualisme masih wujud apabila sistem perbankan yang berteraskan riba juga masih terus digunakan. Apatah lagi penubuhan Bank Islam dan produk-produk Islam tidak digunakan oleh kerajaan pun, samat-mata disediakan tetapi tidak dimanfaatkan. Jadi, apa yang difahami, sistem Islam telah wujud tetapi ideologi sekularisme masih menebal sehingga tidak lagi mengambil konsep Islam untuk keseluruhan urusan ekonomi negara. Malah dalam aspek pelaburan dan perniagaan, arak dan judi masih terus dibiarkan dan diluluskan permitnya.
Pendidikan
Corak sistem pendidikan yang lebih mementingkan hal-hal dunia tanpa mengambil kira kepentingan jiwa dan iman yang diperlukan bagi membentuk akhlak dan moral. Sistem pendidikan negara disusun daripada pra-persekolahan sehingga kepada peringkat tertinggi mengambil dasar sekular. Ini terjadi apabila aliran sekolah sudah ditetapkan oleh kerajaan; sama ada aliran agama ataupun bukan aliran agama. Perlu dikaji, apakah yang dimaksudkan dengan aliran bukan agama? Pengajian subjek-subjek umum di sekolah-sekolah digubal menggunakan idea-idea barat yang tidak disepadukan dengan pemikiran Islam. Hanya pendidikan Islam sahaja yang digubal oleh panel yang merujuk kepada pandangan Islam dan rujukan-rujukan yang muktabar. Lalu, bagaimana keseimbangan yang sebegini boleh membina generasi pelajar yang mampan dalam pemikiran Islamnya? Lebih menyedihkan lagi, apabila aliran pendidikan Islam semakin dipandang sepi dan mendesak mayarakat mengutamakan disiplin-disiplin lain yang tidak diajar mengikut perspektif Islam.
Hasilnya pemikiran umat sedikit sebanyak sebati dengan kenyataan bahawa pendidikan aliran agama dan bukan aliran agama dalah terasing dan terpisah. Pengamalan syariat Islam dan penonjolan syiarnya hanyalah dikhususkan di sekolah-sekolah beraliran agama sahaja, seperti kewajipan menutup aurat, pengajaran kurikulum dan aktiviti-aktiviti ko kurikulumnya.
Perundangan
Penggantian undang-undang dari undang-undang Islam kepada sistem perundangan Inggeris menyebabkan dewasa ini umat Islam tanpa segan silu mempertikaikan keadilan perundangan Islam dan mempersendakan golongan yang mengamalkannya. Sistem perundangan Malaysia dibahagi kepada dua bentuk iaitu undang-undang Islam dan undang-undang sivil. Idea sekular telah memisahkan kepada dua bentuk yang terasing ini. Kebanyakan aspek menggunakan undang-undang sivil dan undang-undang Islam diperuntukkan untuk hal-hal yang kecil dan peribadi sahaja. Apa yang lebih menyedihkan lagi apabila undang-undang Islam yang seperti serpihan itupun tidak mengamalkan hukum Islam sepenuhnya malah hanyalah pada namanya semata-mata.
Begitu juga dalam aspek kehakiman, sehingga hari ini, Malaysia menggunapakai dua bentuk mahkamah iaitu mahkamah syariah dan mahkamah biasa. Inilah yang kita dapati hasil daripada serangan ideologi sekular di kalangan umat Islam di dunia dan di negara kita khususnya. Islam tidaklah ditolak tetapi disingkirkan daripada tempatnya dan tidak digunakan selayakny
Sebagaimana kesan yang berlaku di dunia Islam, begitu jugalah halnya dengan Malaysia setelah diserap dengan ideologi sekular ini. Pelbagai aspek kehidupan masyarakat Islam Melayu kelihatan telah berubah setelah kemasukan ideologi ini, dalam pelbagai aspek antaranya :
Aspek Pemikiran
Seperti juga di dunia lain, ia juga turut melemahkan keimanan dan menggoyangkan akidah serta keyakinan terhadap kekuasaan Allah. Keraguan terhadap rasul, para malaikat, hari kiamat dan Al-Quran serta pembalasan Qadha dan Qadar menyebabkan keimanan umat Islam semakin rapuh dan terkeliru dengan pendapat aliran-aliran Barat. Pemikiran umat Islam di sini semakin hari semakin rapuh dan memandang soal agama hanyalah semata-mata soal ritual sahaja. Bagaimana kita boleh tafsirkan suasana sebegini; dalam majlis agama seperti ceramah, sambutan maulidur Rasul dan sebagainya kita dapati imej dan syiar Islam begitu dijaga, namun pada waktu yang sama, di luar daripada aktiviti sebegitu, Islam tidak lagi diikuti malah aurat kembali dibuka sebaik sahaja syarahan ataupun kelas agama tamat. Dalam urusan perkahwinan umpamanya, rukun, syarat dan adab begitu dijaga kerana bimbangkan perkahwinan tidak sah, namun pergaulan bebas sebelum perkahwinan berlangsung tidak pernah diambilkira dan dipedulikan menurut kaedah Islam. Inilah bentuk pemikiran masyarakat semasa hari ini, yang semakin sebati dengan kehidupan yang mengasingkan hal-hal Islam dengan hal-hal ekonomi, sosial dan lain-lainnya.
Sosial
Kedapatan perubahan perwatakan individu dari segi berfikir, bertindak, gaya hidup. Pengasingan diri dari kepentingan beragama menyebabkan kekosongan di dalam diri dan jiwa dan kelahiran pembangunan yang tidak seimbang. Akibatnya keruntuhan moral dan akhlak berleluasa serta gejala-gejala seperti dadah, arak, aids, lesbian, homoseks dan bohsia semakin berleluasa peningkatannya. Aktiviti-aktiviti sosial kini telah dikelaskan kepada aktiviti agama dan aktiviti bukan agama. Begitu juga dalam aspek pakaian dan pergaulan, dalam majlis ceramah agama, Musabaqah Tilawah Al Quran dan sebagainya kita dapati cukup Islamik, tetapi dalam konsert hiburan dan Pesta Flora umpamanya, langsung tidak relevan dengan aspek keagamaan. Islam tidak wujud dalam konteks tersebut, ataupun muncul dalam bentuk serpihan elemen yang kecil sahaja seperti pembacaan doa dan sebagainya. Pergaulan bebas sudah menjadi norma yang tidak lagi salah, berpasangan sudah merupakan tuntutan semasa, malah berpelukan juga sudah menjadi lumrah pandangan kita di mana-mana. Gambaran perbuatan mereka ini menunjukkan bentuk pemikiran mereka yang kian dipisahkan daripada aspek keislaman.
Apa yang lebih menyedihkan lagi, pemikiran sesetengah umat Islam yang boleh dianggap melampau apabila dalam sesetengah urusan, lantaran terlau ghairah memikirakan ketiadaan relevan antaranya dengan agama sehingga akhirnya seolah-olah mencemuh dan menghina hukum dan Al Quran. Umpamanya, kes ratu cantik yang ditangkap (1997) ramai tokoh-tokoh negara cuba memperkatakannya menerusi kacamata sekular sehingga menghina ulama’ yang menjatuhkan hukuman tersebut yang didakwa sebagai generasi dinosaur yang kian pupus (berpandangan kolot dan ketinggalan zaman), sedangkan hukum itu adalah ditentukan oleh Al Quran…(Sila Rujuk Ulasan oleh Marina Mahathir. “Religion, where is thy beauty?”: the Star 9 Julai 1997 Section 2/7).
Politik
Aliran politik barat tertanam di dalam jiwa umat di Islam seperti fahaman kapitalisme, sosialisme, nasionalisme dan lain-lain. Kaedah memisahkan aspek politik daripada tugas ulama’ ataupun mengasingkan politik daripada masjid menjelaskan lagi pemikiran umat Islam hari ini betapa sekularisme terlalu kuat menghantui pemikiran mereka. Pengasingan ulama’ di masjid dan ahli politik di parlimen dengan jelas mendokong ideologi sekularisme dan menolak fahaman islam yang meletakkan Islam sebagai cara hidup yang merangkumi keseluruhan aspek kehidupan termasuklah politik, ekonomi dan sosial. Malah Rasulullah dahulu menjadikan masjid sebagai pusat keseluruhan aktiviti, menunjukkan integriti agama dengan kehidupan seluruhnya.
Ekonomi
Lahirnya dua bentuk sistem ekonomi iaitu sistem ekonomi kapitalis dan sosialis yang bermatlamatkan kekayaan dan material semata-mata tanpa memikirkan halal, haram, keadilan sosial, perkhidmatan serta kebajikan masyarakat. Negara kita sebenarnya sudah jauh melangkah ke hadapan berbanding negara-negara lain di dunia apabila sistem perbankan Islam kita menjadi contoh bagi seluruh sistem perbankan Islam di dunia. Namun begitu, elemen sekular yang memisahkan keduanya ataupun sifat dualisme masih wujud apabila sistem perbankan yang berteraskan riba juga masih terus digunakan. Apatah lagi penubuhan Bank Islam dan produk-produk Islam tidak digunakan oleh kerajaan pun, samat-mata disediakan tetapi tidak dimanfaatkan. Jadi, apa yang difahami, sistem Islam telah wujud tetapi ideologi sekularisme masih menebal sehingga tidak lagi mengambil konsep Islam untuk keseluruhan urusan ekonomi negara. Malah dalam aspek pelaburan dan perniagaan, arak dan judi masih terus dibiarkan dan diluluskan permitnya.
Pendidikan
Corak sistem pendidikan yang lebih mementingkan hal-hal dunia tanpa mengambil kira kepentingan jiwa dan iman yang diperlukan bagi membentuk akhlak dan moral. Sistem pendidikan negara disusun daripada pra-persekolahan sehingga kepada peringkat tertinggi mengambil dasar sekular. Ini terjadi apabila aliran sekolah sudah ditetapkan oleh kerajaan; sama ada aliran agama ataupun bukan aliran agama. Perlu dikaji, apakah yang dimaksudkan dengan aliran bukan agama? Pengajian subjek-subjek umum di sekolah-sekolah digubal menggunakan idea-idea barat yang tidak disepadukan dengan pemikiran Islam. Hanya pendidikan Islam sahaja yang digubal oleh panel yang merujuk kepada pandangan Islam dan rujukan-rujukan yang muktabar. Lalu, bagaimana keseimbangan yang sebegini boleh membina generasi pelajar yang mampan dalam pemikiran Islamnya? Lebih menyedihkan lagi, apabila aliran pendidikan Islam semakin dipandang sepi dan mendesak mayarakat mengutamakan disiplin-disiplin lain yang tidak diajar mengikut perspektif Islam.
Hasilnya pemikiran umat sedikit sebanyak sebati dengan kenyataan bahawa pendidikan aliran agama dan bukan aliran agama dalah terasing dan terpisah. Pengamalan syariat Islam dan penonjolan syiarnya hanyalah dikhususkan di sekolah-sekolah beraliran agama sahaja, seperti kewajipan menutup aurat, pengajaran kurikulum dan aktiviti-aktiviti ko kurikulumnya.
Perundangan
Penggantian undang-undang dari undang-undang Islam kepada sistem perundangan Inggeris menyebabkan dewasa ini umat Islam tanpa segan silu mempertikaikan keadilan perundangan Islam dan mempersendakan golongan yang mengamalkannya. Sistem perundangan Malaysia dibahagi kepada dua bentuk iaitu undang-undang Islam dan undang-undang sivil. Idea sekular telah memisahkan kepada dua bentuk yang terasing ini. Kebanyakan aspek menggunakan undang-undang sivil dan undang-undang Islam diperuntukkan untuk hal-hal yang kecil dan peribadi sahaja. Apa yang lebih menyedihkan lagi apabila undang-undang Islam yang seperti serpihan itupun tidak mengamalkan hukum Islam sepenuhnya malah hanyalah pada namanya semata-mata.
Begitu juga dalam aspek kehakiman, sehingga hari ini, Malaysia menggunapakai dua bentuk mahkamah iaitu mahkamah syariah dan mahkamah biasa. Inilah yang kita dapati hasil daripada serangan ideologi sekular di kalangan umat Islam di dunia dan di negara kita khususnya. Islam tidaklah ditolak tetapi disingkirkan daripada tempatnya dan tidak digunakan selayakny
Subscribe to:
Posts (Atom)
